明朝鲜国用崇祯年号，自称大明江山继承者

明朝灭亡之时，朝鲜李氏王国鉴于清廷军事和政治上的胁迫，被迫俯首称臣，成为清朝的藩属国。虽然换了新主子，朝鲜王室却对满清政权不大“感冒”，相反更加怀念旧主。依然使用明朝国号，称明朝鲜国使用崇祯年号，使用近两百多年。

朝鲜在明朝灭亡后依然保持大明衣冠，一些服饰依旧保持明朝赐予的样式。

朝鲜书籍《芝类说》卷十九服用部朝章记载了明朝赐予朝鲜冠服的历史“高皇帝洪武初，钦赐陪臣冠服，比中朝臣下九等，递降二等。陪臣凡七等，其一等秩比中朝第三等，赐以五梁冠服。二等比中朝第四等。赐四梁冠服。二等以下，以此递降。故陪臣不敢着六梁冠云”

朝鲜梁冠服

朝鲜朱子深衣，两班阶级之燕闲之服。朝鲜王朝比明清更加彻底和贯彻了程朱理学，使得深衣成为了朝鲜儒家礼仪之基，致使穿衣不在是生活小事，而是道德之大节

朝鲜成海应《经斋全集卷》祭服说：坛享之服，从本朝制用黑罗，古者侍祠之服。唐宋以来，皆略准周礼服冕有旒。皇朝时，易以衣而加以方心曲领。或议坛享时，宜从皇朝制，或以为我国俗称深黑色为鸦，与黑一也。正宗戊戌，询其制，或对凡服玄上下礼也，服不当改，夫皇朝祭服之用，未知何据。

李匡师画像，画像中他头戴方冠，身穿白袍，发髻上的束发小冠也是清晰可见，低矮而小巧的小冠，常被朝鲜文人士大夫们用作平时的便冠。

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及：“朝官纱帽之制

始于（高）丽末，……今之朝祭之服，与团领贴里之制

，悉仿明朝制度者也”

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及：“朝官纱帽之制

始于（高）丽末，……今之朝祭之服，与团领贴里之制

，悉仿明朝制度者也”

朝鲜普通民众身穿的汉服

曾参与编修《大韩礼典》的史礼所官员张志渊所撰的《我韩衣冠制度考》中提及：“朝官纱帽之制