与历史对话-十三文明枢纽文化的熔炉；乌兰察布市历史考古文化述评

兴和县明长城

乌兰察布位于祖国的北部，内蒙古自治区的中部。东北和东南毗邻锡林郭勒盟和河北省张家口市，南部毗邻山西省大同市。呼和浩特和包头以西。北部与蒙古人民共和国接壤。它是山西、河北和蒙古三省的边界。阴山山脉位于中部，从北到南由蒙古高原、乌兰察布丘陵、阴山山脉和黄土丘陵组成。习惯上将大青山辉腾梁山脉南段称为前山地区，北段称为后山地区。千山地区地形复杂，丘陵起伏，山地、盆地、沟壑纵横，南部为黄土丘陵。后山地区是乌兰察布市的丘陵地区，是一片平坦的天然大草原。前山和后山地区气候和降雨量变化明显。前山分布着黄河水系、永定河水系和部分内陆河系，黄旗海、岱海等几个大型湖泊也分布在这一带。后山还有一部分内河水系，河流稀疏，但大小淖尔河多涝洼地。北方有旱粮区，乌兰察布有草原畜牧业区。

丰镇市明代长城

乌兰察布市自然环境、自然资源、气候复杂多样，自古就有人类生活。乌兰察布市卓资县和四子王旗有旧石器时代晚期大瑶文化遗存，已发现3处石器工厂。其石器组合有刮刀、斩刀、尖器、石芯等。距今约1万年，是乌兰察布发现的最早的人类活动遗迹。

新石器时代，距今9000年至7200年，乌兰察布阴山北麓和草原发现裕民文化的人，现在乌兰察布北部和锡林郭勒草原也有。这一时期聚落遗址的特征反映了相对稳定的季节性营地聚落遗址。房屋建筑比较成熟，建筑场地有圆形、方形、长方形半地穴式。石器以敲打为主，制作技术与器物相结合，在旧石器向新石器过渡阶段表现出明显的文化特征，其石器技术特征也继承了中国北方旧石器时代晚期的特征。陶器的制作比较原始，以编织网为外模，以泥片为贴法，温度较低。陶器的组合有尖底、底、小平底、片状等。最早发现于中国北方，陶器特征反映了与北方外贝加尔地区早期交流的因素。裕民文化是新石器时代早期的一种经济形态，主要以森林——草原过渡带的采集狩猎为主，也有原始种植的发展过程。

化德县裕民遗址自然景观(南向北)

化德县裕民遗址

化德县裕民遗址出土底壶。

进入仰韶文化阶段，距今6800年左右，乌兰察布市凉城县岱海出现仰韶文化的人，主要来自两种文化类型的人的迁徙。一种是分布在河北省中南部和河南省北部的后岗型，沿太行山东侧北上，再追溯到永定河及其支流桑干河和洋河。另一种是分布在渭河流域的半坡型。他们向北穿过黄河和汾河流域，到达内蒙古中南部。这两种不同的文化最终在岱海地区相遇，经过碰撞和磨合，发展成为这一地区稳定的新居民。其代表遗址为凉城县石虎山、遗址，命名为“石虎山型”(绝对年代约为公元前4800年、公元前3354年、公元前4200年)。是内蒙古中南部最早的仰韶文化代表性遗存。这类遗迹主要分布在

到6200年和——5500年前，这一带的仰韶文化进入了大发展大繁荣时期。在新移民文化的冲击下，其文化人群从南部的黄河和岱海盆地进入了大青山南麓和阴山北麓。文化观也出现了前所未有的统一。代表遗址为凉城县王墓山坡下遗址，命名为“仰韶文化王墓山型”或“仰韶文化白泥窑型”(公元前333，543，500年)。

凉城县下山坡王墓遗址

凉城县王墓山下遗址出土了引火炉。

距今5500年至——.5万年间，内蒙古中南部仰韶文化内部分裂，区域地方文化特征各异，明显受到来自周边国家和东北地区文化因素的影响，表明整体文化开始走向衰落。察哈尔右翼前旗庙子沟遗址和托克托县海相布朗遗址以“庙子沟文化”为代表，可分为庙子沟型、海相布朗型和阿山型三种不同类型。庙子沟型文化遗存主要分布在乌兰察布市。

龙山时代，以乌兰察布市凉城县老虎山遗址为代表的遗存命名为老虎山文化，距今约——.39万年。文化特征是以石砌聚落墙、窑洞式房屋和陶器为代表的陶器群体。在内蒙古中南部地区分为两种类型：永兴店型，代表河套和南黄河沿岸地区；老虎山型，代表岱海和张家口盆地。虎山文化以大规模密集的聚落遗址形式出现，有防御性的石墙和附属设施，用于祭祀或观察。这个时候可能会有一个很大的宗族集团。

凉城县老虎山遗址石围栏

凉城县虎山文化

在整个新石器时代，中国北方地区进入全新世大暖期以来，由于气候变暖，降雨量增加，自然环境得到改善，越来越适合农业耕作，引发了不断迁徙中原农民的移民潮，使得这一地区原始文化的出现与中原仰韶文化有着太多的相似之处。到5500年前仰韶文化末期，气温明显下降，降雨量减少，开始影响农业生产和人口迁移。此时，东北红山文化南下西进，打破了该地区原有仰韶文化的单一性，形成了具有浓郁地域特色的“庙子沟文化”或“无波海洋文化”。

龙山时期，由于气候的短期改善，虎山文化在岱海周边地区发展繁荣，持续了200年左右，随后气候再次降温，当地居民南迁。随着老虎山文化传入临汾盆地，沿黄河向西进入罗易盆地，对中原龙山文化、河北龙山文化和山东龙山文化产生了不同程度的影响。以炊具为代表的饮食习俗成为中国典型的早期文化因素之一。

青铜时代，乌兰察布地区的环境气候继续向干燥寒冷发展，大量土地不再适合农业耕作，大量农民南迁。大约在3800年前，相当于夏朝中后期，这一带出现了从事半农半牧经济的人，遗址发现不多，以陶器蛇形珐琅和蛋形三足瓮为代表，属于朱开沟文化。这一时期，北方的游牧民族开始形成。

西周至春秋战国时期，居住在乌兰察布地区的游牧民族主要是希迪和娄烦，岱海地区发现了许多墓地，反映了北方游牧、半游牧民族的文化特征。这一时期人群复杂，呈现出“百余军，而不能为一”的局面。从出土人骨的鉴定结果来看

战国末期，为了稳固赵国的统治，扩大北疆的疆域，赵武灵王推行了“骑射胡夫”的改革。公元前307年，“北筑长城，代代修于背阴山下，直至最高处被堵”。从此，乌兰察布阴山南麓纳入赵国版图，下辖云中、雁门、代良三县。它的北部是匈奴的领土。这一时期，这一地区出现了最早的城市，对当时的政治、经济、文化发展起到了积极的作用。

济宁战国赵蓓长城

战国末期至西汉初期察右前旗出土的虎咬鹰金匾。

秦朝统一后，为了巩固对北疆的统治。西汉时期，境内分属雁门县、定襄县和戴军县。东汉中后期，由于战乱不断，东汉逐渐失去了对上述地区的控制。

公元91年，北匈奴西迁后，鲜卑迁至匈奴故里，十余万匈奴部落并入鲜卑。公元二世纪中叶，鲜卑部落首领谭被选为鲜卑大人，在山秋水(今兴和县大青山西麓后河流域)设立牙帐。管辖区域分为东、中、西三个部分，每个部分设置为一个成年人。中国北方草原地区基本处于鲜卑军事部落联盟的统治之下，与东汉形成南北对峙。公元235年，鲜卑部落大联盟瓦解。

北魏察右后旗科热蒙古城

四子王旗北魏长城

凉城县金代鲜卑四兽纹金匾。

二世纪初，南迁的拓跋部首领是檀石槐部落联盟的西部大人之一。由于鲜卑联盟内乱，公元220年，拓跋力维当上了酋长，率领其余的人居住在北方的长川(在兴和县)。公元258年，李维在定襄(今和林格尔县土城子古城)迁都乐圣，结成以拓跋部为首的大部落联盟。内蒙古中南部进入拓跋鲜卑统治时期。乌兰察布地区在拓跋鲜卑部落联盟北魏政权的发展、壮大和建立过程中具有极其重要的历史地位。兴和县的长川市、东木根山、玉岩水是拓跋鲜卑早期南移至内蒙古中南部的主要活动中心。北魏时期，福明镇、柔轩镇等六镇也在此，发生了著名的“六镇起义”。乌兰察布市出土的北魏遗址、长城和大量鲜卑墓葬都反映了这一时期鲜卑文化的事迹。

隋朝时期，乌兰察布地区基本属于隋朝政权管辖。唐朝时，乌兰察布地区属安北都护府管辖。

神枢元年(916年)，契丹人建立了辽朝。其治理和管理实行南北分治的两种制度，即“以国控治契丹，以汉控治汉人”的双轨制。南辽五都，今乌兰察布地区属西京道(今大同市)管辖。现辖凤州、宣德州、盛丰和崩岭。这一时期，随着汉族人口的大量迁徙，农业经济和畜牧业经济得到恢复和发展，对当地的政治、经济和文化发展产生了重要影响。

天庆四年(1114年)，女真族首领洪雁完颜阿骨打率领各部军队。次年称帝，建国，国号大金。金占领辽国土地后，仍对辽国制度进行打击，并建立了五个首都。今乌兰察布地区属西京路(今大同市)管辖。是宣德、丰州、荆州的辖区。为了防御北方日益强大的游牧蒙古人南下，金b

12世纪至13世纪初，统一的蒙古各部从中国东北的大兴安岭走出来，1271年建立元朝。元朝政府在朝廷设立中书省和11个中书省。乌兰察布地区隶属中书省，成为蒙元统治中心“肚皮”地区的重要组成部分。这个区域下辖荆州路、济宁路、星河路、大同路、沙井总经理室。其中荆州路和集宁路是王家卜的地盘之一。

元代集宁路遗址施思街考古发掘

元代察右后旗察汗布朗古城

突厥语族王家布，唐朝时被驱散，仍留在阴山以北地区。辽代称为阴山石维或阴山鞑靼，金代称为白鞑靼。其民族成分复杂，由雁门以北的沙陀人和回鹘散部组成。他曾为金朝镇守护城河，作为蛮族部将为成吉思汗作战，在灭金攻宋的战斗中屡立战功。王家布首领接连称王，通过与蒙古王室世代联姻，成为元朝显赫的部落。他的疆域是沙井、济宁、荆州和燕大堡子。根据文献记载，王氏分为王召家族、马王氏、王召王氏和耶律王氏。地处元朝腹地，这一时期的经济、文化、交通等各方面都取得了前所未有的繁荣和发展。元朝实行重农政策，设立专门管理畜牧业的机构。我国许多城市都是以草原城镇为特色而建的，大多分布在各大驿道的交通线上及其附近：有的城市是政治、经济、文化中心，有衙门、寺庙、庙宇、作坊、商店、住宅区等。与此同时，中原地区的各种手工业纷纷移民，使城市的手工业大规模发展；中小城镇的另一部分，建制基本是城堡式建筑，可能是军营、驿站，也可能是小城市。元代有驿道、驿站四通八达，有三条驿道(刘牧路)穿过乌兰察布，形成了东西、南北陆路贸易和交通的枢纽，最主要的商品是瓷器和丝绸。同时，它也是供应漠北政权、军队和人民的粮食的储存和分配基地之一。蒙古人、王古人、汉人、西域人等在这里来来往往。这一时期，乌兰察布地区人口剧增，村落密布。为了巩固其统治地位，元政权对各种宗教采取兼容并包的优惠政策，许多宗教传入该地区，主要有萨满教、佛教、道教、景教、伊斯兰教等。使人们的思想意识形成了前所未有的自由开放的局面。

四子王旗元代沙井总督府城址

济宁路城址出土釉红玉壶春瓶

文/音频来源：内蒙古广播电视台【美丽内蒙古】节目。

图片来源：乌兰察布市博物馆

责任编辑：张金芳

清朝“盗墓、掘墓、决策”，当时的人们是如何进行考古的？主题可能不清楚。事实上，清朝没有考古。考古学是近代从西方传入中国的一门学科。在古代，我们只有金石学，没有考古学。1.“掘墓掘墓”的考古学，后来在1920年从西方传来。2.中国古代考古学，主要集中在古籍和文字的研究，大概是不清楚的。事实上，清朝没有考古。考古学是近代从西方传入中国的一门学科。在古代，我们只有金石学，没有考古学。金石学和考古学有一些相似之处，比如借助文物研究历史，但两者也有很大的区别。从所涉及的文物类型到表现手法都有很大的不同

比如清末有一个著名的收藏家、碑刻家、官员叫段方，满洲里正白旗人，因为1911年进入四川镇压护路运动，在兵变中被杀而进入历史教科书。端方收藏很多。除了国内收藏，他们在海外考察期间还收集了一些外国文物，包括古埃及的文物。

端侧

在端方的旧藏中，有一套西周时期的青铜酒器，是1901年从陕西宝鸡运来的，后来被端方买走，称之为“十三禁”。这是清代墓志铭家获取信息的典型例子。

段方旧集《禁十三器》

另一方面，考古学则不同。考古学家必须亲自去现场挖掘。除了关注出土文物，他们更关注文物的环境，也就是文脉。在发掘过程中，考古人员会进行一系列的记录和分析，还原遗址或墓葬的形成过程，根据文物与文物、文物与遗址之间的共存关系，得出大量有价值的信息。

例如，最近发现的马旭和平公主薛绍墓。这个墓在古代就被破坏了，尸骨已经丢失了。幸运的是，考古发掘时墓志依然存在，可以准确获得墓主的信息。

我们可以想象一下，如果这个墓被盗，墓志铭丢失了，几年后在市场上或者某个地方看到，当然可以知道是薛绍的墓志铭，可以用来补充传世的史书，可以做一些类似金石学的研究。但是，我们绝对不能把这个墓志铭和盗墓联系起来。

薛绍墓结构

为什么一个空墓还值钱？由于薛绍墓有前后两室，属于“超标”，这就涉及到唐中宗时期宫廷斗争的复杂背景。当然，只有把墓志铭和墓准确联系起来，才能知道这么多。一旦分离，有用的历史信息就会锐减。

这是考古学和金石学的一大区别。

最后，对了，段方收藏的西周酒器，1924年被他的后人卖给了美国人，现在在美国大都会艺术博物馆。

2013年以来，考古人员在宝鸡石鼓山进行了多次发掘，在西周墓中发现了与端方旧藏极为相似的青铜酒器，已被纳入博物馆。这一次，不会再输了。

宝鸡石鼓山新西周青铜器

010-3500020

清朝“盗墓、掘墓、决策”，当时的人们是如何进行考古的？主题可能不清楚。事实上，清朝没有考古。考古学是近代从西方传入中国的一门学科。在古代，我们只有金石学，没有考古学。1.“掘墓掘墓”的考古学，后来在1920年从西方传来。2.中国古代考古学，主要集中在古籍和文字的研究，大概是不清楚的。事实上，清朝没有考古。考古学是近代从西方传入中国的一门学科。在古代，我们只有金石学，没有考古学。金石学和考古学有一些相似之处，比如借助文物研究历史，但两者也有很大的区别。从关注的文物种类到获取文物的手段都有很大的差异。

在获取手段上，墓主都是过去有地位的学者，自然不会从事挖墓的工作，而是想获取文物作为研究资料。他们应该怎么做？除了实地考察一些铭文，只有通过购买。购买的文物是古代流传下来的，是当时盗墓贼挖掘出来的，或者是农民劳作时偶然发现的。

比如清末有一个著名的收藏家、碑刻家、官员叫段方，满洲里正白旗人，因为1911年进入四川镇压护路运动，在兵变中被杀而进入历史教科书。还有马

在端方的旧藏中，有一套西周时期的青铜酒器，是1901年从陕西宝鸡运来的，后来被端方买走，称之为“十三禁”。这是清代墓志铭家获取信息的典型例子。

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段方旧集《禁十三器》

另一方面，考古学则不同。考古学家必须亲自去现场挖掘。除了关注出土文物，他们更关注文物的环境，也就是文脉。在发掘过程中，考古人员会进行一系列的记录和分析，还原遗址或墓葬的形成过程，根据文物与文物、文物与遗址之间的共存关系，得出大量有价值的信息。

例如，最近发现的马旭太平公主薛绍墓。这个墓在古代就被破坏了，尸骨已经丢失了。幸运的是，考古发掘时墓志依然存在，可以准确获得墓主的信息。

我们可以想象一下，如果这个墓被盗，墓志铭丢失了，几年后在市场上或者某个地方看到，当然可以知道是薛绍的墓志铭，可以用来补充传世的史书，可以做一些类似金石学的研究。但是，我们绝对不能把这个墓志铭和盗墓联系起来。

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薛绍墓结构

为什么一个空墓还值钱？由于薛绍墓有前后两室，属于“超标”，这就涉及到唐中宗时期宫廷斗争的复杂背景。当然，只有把墓志铭和墓准确联系起来，才能知道这么多。一旦分离，有用的历史信息就会锐减。

这是考古学和金石学的一大区别。

最后，对了，段方收藏的西周酒器，1924年被他的后人卖给了美国人，现在在美国大都会艺术博物馆。

2013年以来，考古人员在宝鸡石鼓山进行了多次发掘，在西周墓中发现了与端方旧藏极为相似的青铜酒器，已被纳入博物馆。这一次，不会再输了。

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宝鸡石鼓山新西周青铜器