书名-西域奇遇斯坦的考古报告大众版一本讲述考古秘密的书

现在中学学汉朝历史，一定要讲丝绸之路和西域。现在讲开发西部，也要重视丝绸之路沿线的经济发展。

可见，无论古今，西域都具有重要的地理和经济地位。

此时，我的问题来了：

你知道西域在哪里吗？

在清朝乾隆年间编纂的《西域图志》一书中，对“西域”的范围作了说明：“其地在苏州嘉峪关外，东南与苏州接壤，东北与廓尔喀(今蒙古)接壤，西有庆陵，北有俄国，南有西藏，宽两万余里。”

西域在历史上占有重要地位。这里曾经是古代中亚重要的贸易中转站，也是文明传播的中心。

正是由于西域的特殊地位，奥雷尔斯坦年间三次远征中亚，记录了大量的考古资料和珍贵的考古实物图片，撰写了许多考古报告，其中许多被收入《西域探险记》一书。

西域这片广袤的土地，孕育着许多你不知道的秘密。

你知道尼雅遗址木简泥上的刻章是什么意思吗？

你知道尼雅果园常见的是什么果树吗？

你知道从古长城通往罗布泊腹地的古道是干什么用的吗？

你知道土耳其士兵用哪种字体写公文吗？

Ohrel Stein的《西域探险记》简要描述了Stein在中亚地区历时七年的三次考古探险的主要过程和重要成果，还原了中西文化交融的西域历史画卷。

《西域探险记》通过真实考古经历的记录，将考古队的工作经验传递给读者。

该书辅以100多幅罕见的考古图片、文物图片和遗址平面图，图文并茂，贯穿文物和历史的文化脉络，揭开古迹迷人的神秘面纱。其中蕴含的考古知识，对于普通读者来说，信息量很大。

书的内容比较专业，但由于奥雷尔斯坦的视角，阅读时很容易产生代入感，沉浸其中，时不时会有一种身临其境的感觉。这也使得考古报道通俗易懂，生动有趣。

在阅读的过程中，考古的严谨态度贯穿始终，比如处理木简、整理成档、解读还原历史的过程，让读者看到他们对文物的珍视，看到他们对考古的严谨态度。

在本书中，许多基于事实的叙述，以及结合现代知识对西域历史的回顾，有助于读者客观了解西域探险的过程，加深对西域相关知识点的印象。

同时，由于书中提到了一些特殊的历史人物和事件，历史与现代人的认知相结合，成为艺术创作的参考资料。

书中记录了斯坦因的考古工作过程，记录了发掘现场的细节。其中一些文字记载与我之前看过的一部考古小说中的一些历史内容高度吻合，说明艺术创作来源于现实。有趣的是，不同来源的信息在这里居然可以相互印证！

这本书内容专业，包含一定的考古知识，读起来信息量很大。同时因为选取了有趣的历史人物和事件，将历史与现代认知结合起来。总的来说，既有知识性，又有趣味性，既有助于专业人士做研究，也有助于普通读者了解历史文化发展的脉络。太好了！

的另一大亮点是吴新华的翻译技巧，也增加了本书的可读性。看不懂斯坦因考古报告的人，可以看看这本书，了解斯坦因考古的历程。

当然，任何事物都有两个si

这本书里的记载并不能完全概括斯坦因的考古行为。书中记录的，只是斯坦因愿意给后人看的。至于他的考古行为给中国的文物带来了什么样的损害，他根本没有提及。所以，在读这本书的同时，我们也要意识到，斯坦因的考古已经侵犯了我们的主权。

总的来说，既有知识性，又有趣味性，既有助于专业人士做研究，也有助于普通读者了解历史文化发展的脉络。

如果以后有人问我推荐什么考古书籍，这本书《西域探险记》一定在推荐书籍之列。

沸沫红茶：2021年阅读222本书的头条作者，图书博主，优质文化领域的创造者，带着两个孩子的保姆，实践的践行者，思想天马行空的思考者。

斯坦因偶然在书店发现了这本书，但他没有在书店买，因为书店不打折，所以他在当当网下单，打八折。在20世纪中亚考古勘探的大师中，斯坦因和赫丁应该是鹤立鸡群的两位“帝王巨星”，但在国人眼中，一个与诸葛亮平起平坐，一个是曹操。斯坦因先后四次下西洋，其中第四次由李出使西域，第一次的范围限定在新疆和田，而第二、三次下西洋的时间跨度最长，成果最为辉煌。第一次写和田地区《古代和田》，第二次写甘肃新疆《西域考古图记》，第三次写内蒙古甘肃新疆《亚洲腹地考古图记》。这些系列庞大而专业，所以斯坦也写了几本通俗读物，3354，第一次在和田完成0700。第二次探险后，《沙埋和阗废墟记》完成，《沙埋契丹废墟记》是斯坦因回顾其三次中亚探险经历和成果的通俗读物。但书中很少提及第一次远征经历，他重点讲述了自己在中亚最辉煌的两次经历，尤其是第二次。《沿着古代中亚的道路》由广西师范大学出版社出版，该出版社还出版了《沿着古代中亚的道路》，描述了斯坦因的第二次调查经历。一共六册，我买了五册，丛书里只有《西域考古图记》不见了。比较宏大的《从罗布泊沙漠到敦煌》和《西域考古图记》，放弃了报道中过多的对文物专业成就的描述，而是侧重于他的考察经历，非常适合考古旅游爱好者，激发他们的探索热情。相对于《沿着古代中亚的道路》凝聚了同时期另一位大师的探索经验，本书更侧重于考古经验，而贺定侧重于人文风情的描写。如果你被书《亚洲腹地旅行记》的内容所吸引，那么你就等着完整版的调查账号《沿着古代中亚的道路》和《西域考古图记》吧。

敦煌莫高窟藏经洞文物被盗。第一个来敦煌盗窃藏经洞文物的人是一个英国人斯坦。斯坦因原本是匈牙利人，1862年出生在布达佩斯的一个犹太家庭，后来成为英国公民。作为一名考古学家，斯坦曾四次造访中国西北地区。斯坦因在中亚第二次巡察期间，来到甘肃河西，以不正当手段从道士王处非法骗取大量敦煌佛经，成为劫掠敦煌文物的始作俑者。早在1879年，匈牙利地质学家LajosLoczy就参与了塞奇尼伯爵的探险，前往敦煌。1902年，在德国汉堡举行的东方主义国际会议上，洛克奇报告了敦煌莫高窟保存的精美壁画和雕塑。正是从他的朋友洛克奇那里，斯坦因听说了莫高窟，这进一步激发了斯坦因游览敦煌的愿望。因此，1904年，他在提交给英国政府的第二次中亚探险计划中，将他考察的地区扩大到甘肃敦煌。1906年4月，斯坦踏上征程，开始了他在中亚的第二次探险。1907年2月，斯坦因从楼兰遗址出发，沿着罗布泊南部的丝绸之路，经过阳关。3月12日上午，斯坦因一行抵达敦煌。此前，斯坦在喀什聘请了一位中国导游蒋小万作为他的翻译和助手。斯坦因初到敦煌时，并不知道莫高窟藏经洞的发现。他原计划在敦煌停留考察莫高窟，补充一些食物和水，然后去罗布泊进行考古发掘。然而没过几天，就听一个定居敦煌的乌鲁木齐商人说，莫高窟发现了藏经洞。斯坦因立即改变主意，向莫高窟出发。3月16日，斯坦因来到莫高窟。此时，王道人已在藏经洞门上安装了一把锁，并亲自掌管这把锁的钥匙。斯坦因赶到时，正巧道士王已经外出化缘，但还是看到了一个小和尚送来的精美笔记本，让斯坦因欣喜若狂。他决定留在敦煌，等待王道长的归来。在此期间，斯坦因回到敦煌郡，雇了一批工人，对敦煌西北的长城烽火台遗址进行了考察和发掘，获得了大量的汉代简牍。5月21日，斯坦因回到莫高窟。此时，道士王也已化缘归来。因为前几天莫高窟正在举行庙会，来来往往的香客很多。为了防止好奇的善男信女进入藏经洞，道士王用砖头代替木门堵住了藏经洞的入口，这让斯坦非常失望。所以斯坦说他是来莫高窟拍壁画的，对藏经洞只字不提。而是通过姜师傅与王道长进行了第一次接触。姜大师告诉道士王，斯坦愿意提供一笔捐款，帮助他修复洞穴，希望看到一些文字卷轴。王答应了，但当江师傅说斯坦因其实是想买些经卷时，王道长立刻警惕起来。一方面，梵台政府有封闭藏经洞的禁令。另一方面，王道人又怕被别人发现，对自己和自己的“功德”都不好。于是，道士王拒绝了斯坦的要求。然后，他请王道长带他参观洞内正在进行的建筑工程，同意了。在参观过程中，斯坦因虽然看不起王道士的新塑像，但发现了王道士对宗教的虔诚，于是借机向王道士表示仰慕，王道士也渐渐喜欢上了斯坦因。接着，斯坦因向王道士吹嘘自己是玄奘的忠实弟子，并把自己如何跟随玄奘的脚步，从印度穿越崇山峻岭和沙漠，历经千难万险来到敦煌的故事，娓娓道来。这句话真的打动了王道长的心。当晚，道士王悄悄将一捆经书交给江师傅，让斯坦因学习。巧合的是，这些卷轴上的铭文显示，佛经是玄奘从印度带回，由梵文翻译成中文。这一偶然的巧合给斯坦带来了新的希望。

第二天，斯坦告诉道士王，他之所以能在这一天看到玄奘带回来翻译的佛经，完全是圣人玄奘安排的，让他把这些来自遥远的印度的佛经送回原来的地方。道士王是个很迷信的人，斯坦的话让他觉得这种巧合确实是上帝的召唤。入夜，道士王拆除了阻挡藏经洞的砖墙，打开了通往斯坦的大门。进入洞穴后，在昏暗的油灯下，斯坦因看到“卷轴一层一层地堆在那里，密密麻麻，毫无章法。”线圈堆的高度约为10英尺，后期计算的结果约为500立方英尺。藏经洞面积约9平方英尺，剩余空间仅能勉强容纳两人。因洞内又小，光线又暗，不能读书，王道士便叫他将几捆纸搬到洞前的小屋里。"。为了防止被别人发现，窗户被贴上了纸。从那以后，每天晚上，王道士都要走进山洞，拿出一捆捆的笔记本，带到小屋里给斯坦因学习。由于书写卷越来越多，斯坦因放弃了让蒋小宛为每一个书写卷编目录的原计划，而只是从自己的考古标准出发，尽可能多地选择书写卷和帛画、纸画。最后，斯坦因捐了一笔钱作为对王道士的酬谢，并同意在离开中国之前，不向除他们三人之外的任何人透露这些书画的来源。对于这笔交易，1921年，斯坦在他的考古报告中写道：“当我今天回过头来审视我用4锭马蹄银买下的无价之宝时，这笔交易有点不可思议。6月中旬，斯坦因带着从道士王处获得的藏经洞文物前往安溪“探险”。四个月后，斯坦因回到敦煌，给道士王写了一封短信。蒋小宛拿着纸条又偷偷去了一趟莫高窟，从道士王那里得到了230捆文件。16个月后，24箱卷轴和5箱精心包装的丝绸画、刺绣和其他艺术品被安全地存放在伦敦的大英博物馆。第二次中亚探险结束后，斯坦因于1911-《亚洲腹地考古图记》年写下了关于这次探险的个人笔记(两卷本)，于1912年在伦敦出版。1921年，斯坦的官方考古报告《沙埋契丹废墟记》 (Serindia)由牛津大学出版社出版。中文版《西域考古图记》由中国社会科学院考古研究所翻译，2000年由广西师范大学出版社出版。1914年，斯坦因来华进行第三次考古“远征”时，再次来到敦煌，通过道士王获得了五箱文字文献。虽然大部分文献已被伯希奥远征队、大谷远征队和北京政府运走，但斯坦因这次的收入大部分被道士王取出转移到安全的地方，少数归地方官僚所有，分散在民间。由此，斯坦成为了获得藏经洞文献最多的人。