屈原被贬溆浦 屈原被贬湖南溆浦15年

屈原的诗《涉江》写道：“进溆浦，徘徊不去，不知所措……”它描述了他被流放到溆浦的经历。

考古学家于景安先生经过30多年的研究和发掘，认为溆浦是楚国南方重镇。当时人口密集，文化发达，经济繁荣。县城四周山峦重叠，中部开阔平坦。是沅水中上游最大的河谷盆地，属于无锡的战略腹地。不然汉高祖怎么会在溆浦设武陵郡？

利民人民为了纪念屈原流放溆浦，在他的住处建了“昭曲亭”。建造日期在汉高祖五年(公元前202年)之前。从目前的史料来看，它是我国最早的纪念屈原的纪念亭。《溆浦县志》记载：“昭曲亭冬无雪，夏无蚊蝇。”足见屈原的忠义精神感动了上帝。公元《招屈亭怀古》年，明代学者邓绍谷写了一首诗：“楚天是过去的一座亭子。”清代郭在《招屈亭怀古》年也唱到：“水沿浦人，汪洋有多深？水如淙淙，水清而孤，我不惜生死.赵赵人去了，古今，魂归？”溆浦赵曲亭历经多次修缮，但岁月无情，终将荒废。太可惜了！

为纪念屈原，溆浦划龙舟历史悠久，习俗浓郁，气氛热烈。自东汉初年马元平《五溪人》以来，溆浦就有了独特的“小段洋”“大段洋”习俗。农历五月初五是小端阳，五月十五是大端阳。大端阳那天是赛龙舟。溆浦造的龙舟和后来全国各地造的都不一样。当时的人们有一个很形象的描述：壳长，壳薄，雀尾，簸箕头，黄瓜底。这艘船吃水浅，速度快，就像在水上飞行一样。龙舟以盛大的仪式下水。先是游过江去祭祀屈原，然后龙舟赛就开始了。获胜者将在祠堂里杀猪宰羊以示庆祝。龙舟上岸后，要放在“龙船亭”里，就像长廊一样。这是沅水酉溆浦地区特有的民居建筑。

水悠悠地流走了，却带着老百姓对屈原的热爱和崇敬的深情，继续流着。新世纪初，100万溆浦人特地在县城的溆水河畔新建了一座“怀曲楼”(现称“佘江楼”)，古色古香，飞檐走壁，雄伟壮观！(摘自著名散文家李华章《屈原流放地溆浦》)

屈原为什么选择溆浦作为流放地？2000多年前，屈原离开楚国国都，渡过长江，过洞庭，追溯到水原，来到怀化市溆浦县。他的目的是什么？历代研究者有流放、流放、组织抗秦救国、寻根溯源、崇禹之名等几种观点。溆浦屈原学会会长于景安认为，屈原一路上没有住在高珊、方林、废专利、晨阳，说明他的目的是溆浦而不是其他地方。“溆浦是沅水中上游最大的河谷盆地，四周高山峻岭，中间是一片开阔的平地。考古出土文物证实，从战国到西汉，这里是一个民族众多、文化发达、战乱频繁的战略要地。”于景安综合分析了不同的论点，说屈原来溆浦是有目的的。其中，他来这里组织黔中军民“抗秦救国”和“看用生命保护的地方(不肯把这块土地割让给秦国，结果被拘留，最后死了)”这两种说法有一定道理。

屈原被流放到哪里？大多数学者认为屈原是在楚怀王时代被流放到北汉，在青香时代被流放到江南。少数学者认为屈原是在青香时代被流放到北汉的，也有学者认为是在青香时代被流放到溆浦和陵阳。那么，屈原是被流放到这些地方的吗？汉北、江南、陵阳在哪里？现将部分学者对汉北、江南、陵阳、霞浦的考证概述如下，以便共同探讨这个“谜”。1.驱逐汉北论。这种说法的主要依据是《抽思》“鸟自南来，聚于汉北”的诗句。到了清代，说起汉北的人很多。比如林云明，戴震。林云明《楚辞灯抽思》云：“尚勇是石泉县。十七年，为秦所占，汉北归楚。嗣秦桧剌，复与楚。九年，楚败于秦，雍汉北与秦割据。所以《抽思》篇也说：‘指冢之西’，居汉之北，表现出前汉水之自出，意为身居高位。不举山，无缘起。如果你从这里推，那么原来的会移动到这里。有什么疑问？”林云明还根据楚秦齐关系的变化，确定屈原是在楚怀王二十四年，也就是公元前305年迁到汉北的。戴震《屈原赋注抽思》云：“方毅原说：‘屈子始放，墨香之地，故为考据，故与南来之鸟相比。’又说‘望南山而泣’；他要回应，说‘南指日月星辰’和‘狂往南’。"据此，戴震认为屈原的籍贯在汉北。到了现代，韩贝说了很多。游国恩的《屈原》，赵奎甫的《屈原与他的时代》，钱穆的《楚辞地名考》 (1)都认为汉北是屈原的流放地。郭沫若《屈原研究》 (2)说，虽然有关于汉北的说法，但他认为屈原在时代流放在汉北，在时代流放在江南。也有反对北汉是屈原流放地的。《古文辞类纂》，清瑶《抽思》评云：“怀王时，去楚，过汉，北去，故借故悲有鸟，不能归。所以我虽流亡在外，却心系楚，心怀楚王，不忘回报。”姚《抽思》指“鸟聚北国”指的是被骗入秦的事，与屈原无关。清马启昌和吴汝纶也沿袭了姚之的学说。现代于在他的书《泽螺居楚辞新证》 (3)中说：“汉北的地域很广。本文韩北指秦所说。”以及《抽思》年“美人为美，孤男在此异国”的含义，中后期的屈赋提到了北汉山脉、蜀地、楚境等。它提出了四个层次来论证他的“此文乃秦国之论”，细究起来，的说法实际上是照搬姚的观点。“百鸟自南来聚汉北”，“百鸟”比喻屈原，汉北是屈原的流放地。《抽思》是屈原流放北汉王怀期间的作品。黄崇豪《屈子阳秋屈原仕历》 (4)认为屈原到汉北不是流放，而是“赐命归省”。“也就是说，楚怀王不愿再听屈原的劝告，但又不便采取措施为民降职，所以被这种政治伎俩赶离了他。”黄崇豪说的好像是屈原在汉北被忽视了。黄崇豪的理论与明代的黄文欢《楚辞听直》，清代的林云明《楚辞灯》，蒋济《山带阁注楚辞》的理论相似。比如蒋济认为屈原怀王时被“贬”到汉北，称王时被贬到江南。汉北到底在哪里？对于“汉北”地区的界定也存在争议。游国恩认为，汉北指汉水上游，位于湖北郢、项一带，位于郢都(今湖北江陵)以北；0755年

林庚《山带阁注楚辞》 (6)认为汉北是襄樊以北；赵奎福认为，汉北是春秋战国时期汉北的云梦，在汉水下游以北，即钟祥、京山、天门、应城、云梦、汉川之地。(7)《白话楚辞》年说的“百鸟聚汉北”就是南楚西部洞庭湖畔五竹附近的滩北。也有人说“谭”是“汉”的原文，先秦文献中的“谭”、“汉”是通用的。2.流放江南说。大多数学者认为屈原是在青香统治时期被流放到长江以南的。这种说法的主要依据是《诗人屈原及其作品研究》，“魂归故里哀江南”。王毅《屈原新考》说：“(王怀)的儿子帮助王，重用谗言，把屈原迁到江南。"其《招魂》也说："屈原被置于江南旷野，思君思国，极为忧虑，故重写《离骚序》。朱《九章序》也说：“项，重用谗言，把屈原迁到江南。“今天，游国恩、刘永吉等学者继承了这一理论。江南在哪里？清代胡文英《九章》笔记《离骚题解》《魂归江南悲》云：“此江南，今之江南也。“他认为江南现在是长江以南。赵奎福说：“屈原时代，楚人说‘江南’以(冀南，又称，即今天的江陵)为界，所以把江南与郢相对应的袁乡一带，称为江南。战国以前很长一段时间，楚国的政治、经济和文化中心是嬴稷。人们说，周围的土地以江陵为中心是很自然的。”(8) 《屈骚指掌》 (9)江南词的解释是：“泛指长江以南。春秋战国秦汉时期，泛指湖北南部及江西、湖南一带。近代特指今天的苏南和浙江。" 3.流亡的凌洋说。有些学者认为屈原当青香王时被流放的地方是陵阳。这个说法的主要依据是《招魂》:“陵阳急时，妙南渡是什么？《清江记》《辞源》说：“《哀郢》，从郢到陵阳。老解在陵阳不清楚，因为不知道《楚辞余论》去哪了。在这种情况下，陵阳郡的汉朝属于丹阳郡。智云：今池州府青阳县六十里陵阳故城。这个地方位于长江以东，原来是迁到了长江以南。“根据张忠义的文章《哀郢》，陵阳就是安徽青阳县的陵阳。赵奎福还解释了《哀郢》中的“陵阳”。他认为“也可能列入‘江南之野’，但主要指的是元湘江流域和洞庭湖区”。(10)聂士樵《屈原新考放逐陵阳考证》 (11)说：“屈原在清襄王二年被流放。春甲之晨，他挥别故都之国，从夏守往东，经洞庭、霞浦(今汉口)，终于抵达陵阳。”但是，聂士乔在这里解释道：“凌洋在哪里是考不到的。潘小龙《哀郢》 (12)认为：“蒋济推测，屈原被流放的池州陵阳在汉代属于丹阳郡，其地在东楚，显然与汉人规定的屈原流放地区不符。”他从东汉元康《屈原论稿从放逐到沉江》推断“屈原脱离边界，置于南楚”，认为蒋济所说的“陵阳”不属于“南楚”的范围，不能作为地名。他在《屈原与楚辞研究顷襄王之世放逐屈原的地域》一文中进一步论证：“既然屈原《越绝书》《何以为陵阳》中所涉及的陵阳不可能属于丹阳郡的‘陵阳’，而丹阳郡属于‘东楚’.我觉得还是不要把它当成地名的好。根据洪兴祖《关于〈哀郢〉的历史地理问题》《凌，一作凌》和王逸《哀郢》，这句话是“欲翱翔之地，路极安”，可见“陵阳”可以解释为一大波“陵阳”。也有人认为，屈原由湘入洞庭是奔浪而去，他

他在引用了《补注》和《章句》的原文后说：“可以看出，《中国诗史》描述的是杜英到霞浦的距离，《哀郢》描述的是鄂竹到溆浦的距离。霞浦和鄂竹都在今汉口附近，所以这两条显然是有联系的。”此外，张朝海在《涉江》 (14)上写道，屈原的流放地严格来说既不在北汉，也不在江南，而是在战国时期的江乡刘辉所在的地区，即湖南岳阳市西郡山南附近。当时江乡的会址有“江源”、“洞庭”、“江滩”、“江乡”等名称。屈原的作品《哀郢》、《涉江》、《哀郢》、《涉江》、《中国文学研究》和的《哀郢》都可以证明屈原是从郢流放的，最初是在江乡一带。张朝海推断，古代江乡的会址还有江滩、江源等地，不足以证明。